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封面新闻记者 李雨心 照相报谈
新春将至，年味渐浓。2月6日，成皆天气晴好，步入成皆武侯祠博物馆中，只见游东谈主如织，一派欢声笑语。红墙黛瓦上，一抹抹俏丽的粉梅迎着暖阳盛放，带来盎然的春意。
展览现场
今日，“瑞映山海 华章同脉——天府与广府的吉韵对话展”在成皆武侯祠认真启幕，展览积累130余件（套）川粤两地祥瑞主题佳构文物，以器载谈，勾画中华祥瑞文化的传承条理，展现双城文化的和而不同。展览开启后不久，恰逢武侯祠成皆大庙会举办，也为马年新春献上一场兼具历史底蕴与节日氛围的文化盛宴。
古朴安谧的汉代“大吉羊”云纹瓦当、密致繁复的唐代海兽葡萄纹铜镜、传递古东谈主对好意思好活命的向往的清代粉彩福星瓷立像……步入展览中，凝听文物中的“祥瑞话”，感受祥瑞文化的特有魔力。据悉，展览将握续至5月18日。
展览中亮相的文物
川粤文物新春对话
共谈祥瑞文化的好意思好寓意
成皆被誉为“天府之土”，其文化底蕴深厚，既滋长了悠远秀雅的古蜀好意思丽，又传承着海浪壮阔的三国文化。广州，是广府文化中枢区、海上丝绸之路的滥觞之一，丰富的风尚文化生生不休。两地虽相隔沉，可透过展览中寓意祥瑞的文物，能感受到天府与广府之阻隔空共识。
“这次展览精选了130余件（套）佳构文物，其中不少文物是初度在成皆展出，展览以祥瑞文化为中枢陈迹，串联起两地不同的文化条理。”现场，成皆武侯祠博物馆策展东谈主樊博琛这么说谈。他默示，展览通过序章“福分绵长”与“寓吉于器”“纳祥于艺”“蕴祥于礼”三个主体单位，以及尾章“山海同春”，层层递进，构建圆善的叙事体系。
展览中亮相的文物
当先，第一单位“寓吉于器”以“造化之妙”“东谈主文之韵”双喜爱角，解读祥瑞记号的文化内涵。清代粉彩花草五蝠捧寿瓷碟、清代粉彩九桃纹瓷天球瓶等展品，将动植物纹饰赋予福、禄、寿等好意思好寓意。此外，明代青玉刻寿星把壶，清代粉彩福星瓷立像则以东谈主物形象为载体，传递古东谈主对好意思好活命的向往，尽显“不雅物取象、托物寄情”的玄学灵敏。
而在第二单位“纳祥于艺”，则集结展现了祥瑞文化在两地非常工艺工夫中的升华与千般化抒发。“在这一单位，咱们主要先容了两地的非遗代表性名目。比喻，在‘流光之彩’板块将广彩与蜀绣两大国度级非遗身手并置展出，变成一场显明而互补的艺术对话。”此外，“逼真之趣”板块则通过粤剧、皮影、牙雕等规划文物，滚球app既展现了两地特有的艺术审好意思，又共同传递着对好意思好活命的期盼。
展览中亮相的成皆皮影展品
此外，“蕴祥于礼”单位将祥瑞文化融入“夫妻之喜”“寿比南山”“年头之庆”三大活命场景，清代《群仙祝嘏图》轴、清代通草水彩婚俗图、清代元宵花灯巡游通草画等文物，不仅展现友好邻邦的深厚传统，更揭示祥瑞文化从个东谈主祝福升华为民族共愁然感纽带的演变经由。还有行动展览压轴篇章的尾章“山海同春”，齐集清代粉彩花草开光“万寿无疆”等寓意败国丧家的文物，搭配沉浸式互动多媒体工夫，带来接福互动活动。
“其实，不论是通过非遗身手、器物，已经礼节等方面，咱们但愿打造两地之间对于祥瑞的对话，从中体现出中华英才共通的文化条理。”樊博琛说谈。
130余件文物亮相
更有密致文物初度展出
广州十三行博物馆藏清宣统年造广彩博古徽章纹盘，则号称土洋结合的工艺典范；四川大学博物馆馆藏蜀绣“锦堂华贵”红缎女服，在光洁的红缎上，工匠以针捉刀绣出盛放的牡丹与飞翔的锦鸡；还有荔湾博物馆藏清代新春游街东谈主物故事通草画，活泼再现了百年前广州城西的春节盛景……
成皆武侯祠博物馆藏清代曹锜所绘《华贵耄耊图》卷轴
来到这么一场尽是好意思好寓意的展览中，当然要细细赏玩其中的密致文物。采访中，樊博琛相称先容了几件颇具代表性的文物。其中，亮相第一单位的成皆武侯祠博物馆藏清代曹锜所绘《华贵耄耊图》卷轴号称经典，画面中猫栖于牡丹花丛与假山之间，数只蝴蝶翩跹戏耍，左上角“华贵耄耋”四字点明主旨——牡丹象征华贵，“猫”谐音“耄”，“蝶”谐音“耋”，机密交融当然物象与谐音寓意，既展现了清代花草画的深湛技法，又传递出对父老长命安康的好意思好祝福，是天府文化中祥瑞寓意抒发的典型代表。
来自广州博物馆的红缎排金绣东谈主物纹贺寿横幅
此外，还有广州博物馆的红缎排金绣东谈主物纹贺寿横幅，更是明艳喜庆。该文物以大红缎为地，无数应用盘金绣工艺，横幅上共有十九个东谈主物形象，两侧为禄星，被赋予祝嘏寓意，“这件文物体量较大，长4米、高1米，是初度对公众进行展出，也全面展示了广州地区拜寿习俗中的好意思好寓意。”
据悉，展览时间恰逢2026武侯祠成皆大庙会，为冲破传统不雅展界限，展览机密融入武侯祠园林景不雅与成皆大庙会的活态场景滚球app软件 ，让不雅众在游园、逛会的迫害氛围中当然参与展览叙事，完了从“被迫不雅看”到“主动体验”的升沉。
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